40 - أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : بِمِثْلِهِ « 1 » . 41 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : « حَنَّتِ الْخَشَبَةُ الَّتِي كَانَ يَقُومُ عِنْدَهَا ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا ، فَسَكَنَتْ » « 2 » .

--> - ونسبه السيوطي في « الخصائص الكبرى » 2 / 76 إلى أحمد ، وابن سعد ، والدارمي ، وابن ماجة ، وأبي نعيم ، والبيهقي . نقول إن الذي عند أبي نعيم هو حديث جابر ، وليس حديث ابن مسعود وسيأتي برقم ( 1604 ) . ( 1 ) إسناده صحيح ، وأخرجه الترمذي في المناقب ( 3631 ) باب : حنين الجذع له صلى اللّه عليه وسلم وابن ماجة في إقامة الصلاة ( 1415 ) باب : ما جاء في بدء شأن المنبر ، وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي 5 / 142 برقم ( 2756 ) ، وفي صحيح ابن حبان برقم ( 6507 ) ، وفي « موارد الظمآن » برقم ( 574 ) . وانظر « شمائل الرسول » لابن كثير ص ( 240 ، 241 ) . والخصائص الكبرى للسيوطي 2 / 76 ، و « بغية الباحث » برقم ( 200 ) . والمنتخب من مسند ابن حميد برقم ( 1336 ) . والحديث بعد التالي أيضا ، وسيأتي أيضا برقم ( 1605 ) . ( 2 ) إسناده ضعيف لضعف المسعودي وهو عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عتبة ، والحديث متفق عليه ، وأخرجه أبو نعيم في « دلائل النبوة » برقم ( 307 ) من طريق عاصم بن علي ، حدثنا المسعودي بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في الجمعة ( 917 ) باب : الخطبة على المنبر ، ومسلم في الصلاة ( 544 ) باب : جواز الخطوة والخطوتين في الصلاة . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 2142 ) . ونضيف هنا : وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 11 / 485 برقم ( 11796 ) - ومن طريقه أورده ابن كثير في « شمائل الرسول » ص ( 246 ) - وابن ماجة في إقامة الصلاة ( 1416 ) باب : ما جاء في بدء شأن المنبر ، من طريق سفيان بن عيينة ، عن أبي حازم قال : قال سهل بن سعد . . . . وهذا إسناد صحيح . وسيأتي مطولا برقم ( 1606 ) . وانظر أيضا « دلائل النبوة » للبيهقي 2 / 554 ، 555 ، 559 . -